宋代著名诗人苏轼身遭贬谪但依旧豁达开朗留下水
留下水什么苏轼之所以在被贬以后还过得很快乐是因为宋朝的刑法非常的人道即使出现了政治斗争失败的那一方也最多是流放而且有机会回来做官
苏轼乐观豁达精神的素材
苏轼的心里为什么宽慰了许多
因为他心胸豁达、乐观开朗
求分别表现苏轼旷达乐观和忧郁的经典事例、诗词、言论和他人评价,然后加上总结,两天内急用
江城子
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍.锦帽貂裘,千骑卷平冈.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨.持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.
这首词作于熙宁八年(1075年)冬.苏轼词风于密州时期正式形成,这首词即公认的第一首豪放词.潇洒的词人本来就生性豁达,密州铁沟出猎,左牵黄犬、右擎苍鹰,相随的千骑锦士驰卷平冈,何等声势,何等豪气,由此倾动了满城老少,使"老夫"陡发"少年狂"气.在"亲射虎,看孙郎"的奇想中跃现的,正是当年孙权射虎的风采!
但词人的胸胆,又何甘只在射虎中称雄?连年犯边的西夏,正需魏尚那样的勇将御击!酒酣的词人因此宣告:倘若汉文帝再遣冯唐,我便是当世魏尚,愿挽弓如月,一箭射落象征"侵略"的恶星天狼!
笔力恣肆的射猎之景,引出思出千载的豪迈心志,真有东坡自许的"东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节"之壮声雄调.
定风波
三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词.
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天.它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇警,表现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡超俗的人生理想.
首句"莫听穿林打叶声",一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以"莫听"二字点明外物不足萦怀之意."何妨吟啸且徐行",是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步,呼应小序"同行皆狼狈,余独不觉",又引出下文"谁怕"即不怕来.徐行而又吟啸,是加倍写;"何妨"二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩.首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发.
"竹杖芒鞋轻胜马",写词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以"轻胜马"的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情."一蓑烟雨任平生",此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀.
以上数句,表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔.
过片到"山头斜照却相迎"三句,是写雨过天晴的景象.这几句既与上片所写风雨对应,又为下文所发人生感慨作铺垫.
结拍"回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴."这饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示:自然界的雨晴既属寻常,毫无差别,社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿?句中"萧瑟"二字,意谓风雨之声,与上片"穿林打叶声"相应和."风雨"二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎致他于死地的政治"风雨"和人生险途.
纵观全词,苏轼那种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和豁达乐观地处世态度充分地呈现在我们面前.
江城子
十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.
夜来幽梦忽还乡.小窗前,正梳妆;相顾无言,惟有泪千行.料得年年肠断处,明月夜,短松冈.
这是苏轼为悼念他死去的妻子而作的.苏轼的妻子王弗死后十年,有一次他在梦中与亡妻相会,醒后写下了这首词.所以,词一开始就点明十年来两人生死阻隔.首先,词人通过两个假设的情景写极度的思念.第一个设想是,想和千里之外的孤坟中的亡妻,共同诉说死别后的悲凉,这是不可能的愿望,却显出了词人的一片痴心;第二个是进一步的设想,纵然有一天与亡妻相见,也应该互不认识了吧?因为这些年来,自己奔波官场,历经沧桑,以致灰尘满面,头发斑白,已不是过去的我了!
紧接着上半阕表达的情感,在词的下半阕中,词人则紧扣题意,围绕"梦"展开描写.词人终于在梦中回到了家乡,并在梦中见到了十年来日夜思念的妻子.他看见妻子正坐在小窗前,梳理着满头秀发.词人只选取了妻子生前极平常的一个生活细节,而"梳妆",正是他记忆深刻、永难忘怀的情形,抒情十分真切动人.而此时梦中相逢了,却又对面不能言,只有泪千行.虚实相生,情境真实,的确是千回百转,无声胜有声.
在词的最后,写梦后之情,幽冷的明月,照着埋葬亡妻的长满短松树的山冈,这正是令词人最为悲痛的时候.全词以写景结束,既显得情意悠长,又照应了前面的"孤坟",造成回环反复的抒情结构.
这首词典型地反映出在苏轼旷达乐观的大丈夫气概的后面, 也隐藏着儿女情长的温柔的另一面.真所谓"男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处."苏轼也是心情中人啊!
苏轼的旷达态度具体是一种什么样的观念?
出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外